。

于是，三人毫不犹豫，立刻带著请柬跑回来找许宣定夺。

有老师在，相信就算金谷园成了一片白地也是压得住的。

就在这个时候，三杰也回来了，乔峰眼尖，一进门就看到了桌上那份形制特殊的请柬，微微一愣。

谢玉上前一步，没有说话，而是先从怀中掏出三个扁平的锦盒，轻轻放在了桌上。

「老师，我们————也收到了。」

「学生虽然未曾亲身踏足金谷园，但族中不乏去过之人。」

「族中长辈或同辈从那里回来，谈及感受，往往并非单纯的赞美或炫耀，而是一种————复杂的沉醉，甚至带著点后怕的亢奋。」

「那里，绝不仅仅是声色犬马」四字可以概括。是放纵欲望的极致之地，美酒、佳肴、绝色歌舞只是最基础的底色。更有无数精心设计的环节、闻所未闻的享乐方式、以及————挑战常人认知与道德底线的事物陈列其中。」

「普通人，哪怕是心志稍弱的士子或小有家财的富商一旦进入那种环境，长久以来建立的观念，很可能在极致的感官刺激与群体氛围裹挟下，瞬间崩塌，直接堕落沉沦。」

许宣点头，人类社会当前的声色欲望的极致嘛。

而且这聚会的背后也代表著一定的政治意义。

石崇算是贾谧麾下的大将，也算是后党，为了体现价值还组建了一个叫做二十四友的小团体。

核心成员包括以文采风流著称的潘岳，当然说潘岳可能有些陌生，就是貌比潘安的潘安。

文章冠绝的陆机、陆云兄弟，虽然对外说是品行高洁，但为了权势游走本身就已经不高洁了，还不如经常被坑的陆学长呢。

以及写下《三都赋》造成洛阳纸贵」的左思，还有出身名门、文武兼资的刘琨等人。

这里面光是脍炙人口的成语都有好多个，确实是这个时代很厉害的一帮名人了。

名义上是以文学活动为纽带，成员也多是出身士族、才华横溢的文人雅士，但明眼人都知道，攀附权贵、结党营私才是他们共同的本质特征。

这个时候大开宴会，其目的昭然若揭。十有八九，是替背后的主子贾谧一派招揽、筛选、拉拢今科会试中崭露头角的新科学子。

收到金谷园的请束，意味著进入了石崇乃至贾谧集团的视野。去，可能会被视为某种程度的靠拢或默许：不去，则可能被视作不识抬举或站到了对立面。

而一旦踏入金谷园，所见所闻，所参与之事，都可能成为未来被拿捏的把柄，或是卷入更复杂纷争的开端。

那么，去吗？

许宣的第一反应是：不去。

理由很充分：金谷园那种地方，就是个大号的因果搅拌机，进去容易，想干干净净出来就难了。

自己来洛阳一堆大事没做，没必要节外生枝。

更何况————

「再有钱能有我有钱？」

这并非狂妄，若论起真正的「财富」底蕴，特别是那些不受当前大晋金融体系完全束缚的「硬通货」，许宣自信，石崇那点家底，在他面前还真不够看。

他手里掌握的，是足以动摇整个社会基础的贵金属储备。

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