帝凯撒已经有一个继承人了，那就是世祖文皇帝屋大维。

“等下。”商洛琢磨了一下，“继承权和凯撒里昂相媲美这好像不是什么好词吧。凯撒里昂根本就没有继承权啊。”

“对啊，奥伯龙也没有——但是这不妨碍他们都有凯撒的血统，并且调和了本地的文化。凯撒里昂同时有罗马和希腊的血统，奥伯龙就同时有罗马和精灵的血统。这个事你不能仅从不罗马来看。从希腊人的角度来看，希腊人对私生子的限制远没有罗马人那么严格。要不然凯撒里昂也没有办法做托勒密王朝的法老了。”

凯撒里昂在罗马的位置虽然不太稳固，但他在埃及的法老之位却得到了广泛的承认——也正因为如此，他在埃及的影响力得以被确认，他也成了埃及最后一位被广泛承认的法老。

【这两个人的继承权确实半斤八两。但那是在当时。如果从现在来看，伊苏里亚家族和当年的皇位已经是八竿子打不着边的关系了。这种情况下，凯撒里昂的继承权反而要更合理一些。】

“等下。”他向维多利亚确认了一下：“从罗马皇帝的继承权来说，血统真的重要吗？”

“商洛你问到了一个关键性的问题——血统，对罗马皇帝来说到底有多重要？答案是一点都不重要。血统只能决定氏族的统治权，而不是皇位。皇位向来都是兵强马壮者居之，只有资深的家族，比如我们伊苏里亚家族，才能够保证皇位在亲子之间代代相传。”

“那么，奥伯龙是不是也有资格成为罗马人呢？”

“嗯”维多利亚想了想，“理论上来说确实是可以。理论上，奥伯龙可以成为真正的罗马人。但他现在正带领精灵与罗马帝国相抗衡，这显然不是罗马人应该做的。罗马人也可以开除罗籍，陶片放逐也不是不可以。”

“那么换言之，谈判是有可能的喽？”

“有理论上的可能。至少从法理上来说，具有凯撒血统的奥伯龙确实有资格重新回到罗马。”

“那就必然要赶尽杀绝了。”

“哈？我还以为你要和他谈判？”

“不正是因为有谈判的可能，所以一定要斩草除根。凯撒里昂最后还是被屋大维处死了吧？这就是非常干脆的斩草除根。当断不断必受其乱。如果屋大维当时因为一念之仁而没有处死凯撒里昂，那么反对他的人就能找到这个抓手，从而聚拢在凯撒里昂身边抵抗他的统治。”

斩草除根，有时候并非是因为不信任。而是因为只要有阳光雨露，任何种子都能够成长起来。

对一个帝王来说，他就算是天命所归，也少不了要面对一些反对派。那些反对派本来是一团散沙。但如果有个看起来更正统的继承人，那么拥立新继承人的派系就会随之成立。

有时候，掀起一场叛乱只需要一个由头，因为许多人的思想都并未那么坚定。当理由不存在的时候，不少人乍看起来都能安守本分。但一旦存在一个理由，一个契机，一个诱惑，会发生什么就不好说了。

孟子说“君子远庖厨”——齐宣王坐在大殿上，看到要被杀的牛路过觉得不忍心。但祭祀必须要执行，不可能因为放过一头牛就坏了礼法，于是把牛换成了羊。

这里孟子的意思就是不要拿这种问题去考验君子——不忍心杀

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