至被日本人称为“日本的伏尔泰”！

庆应义塾是他一手创办的，是日本最早传授西洋实学的私立学校，也是“文明开化”最重要的思想阵地。

但福泽谕吉心里清楚，无论他在日本有多大的影响力，在西方人眼里，他依然只是一个“开化的野蛮人他写文章批评中国和朝鲜“固守旧习，拒绝文明”，自己则全力推动日本学习西洋的制度、技术、思想和生活方式。

他相信只要日本足够“文明”，西方列强就会把日本当成平等的伙伴。

可现实一次次打他的脸。

不平等条约还在。治外法权还在。西方人看日本的眼神，还是那种居高临下的“欣赏”。

鹿鸣馆的舞会办了一年多了，华族夫人和小姐们跳了无数支华尔兹，可修约谈判依然毫无进展。福泽谕吉渐渐明白了一个残酷的事实：

西方人承认你“文明”，不会是因为你学了他们的衣服、舞蹈和刀叉，只会是因为他们觉得你“有用”；

又或者，因为他们觉得你有足够的实力，能威胁到他们。

日本现在既不够“有用”，也谈不上“威胁”。所以西方人还是把日本当成一个有趣的、努力模仿西洋的东方国家。

直到莱昂纳尔&183;索雷尔来了。福泽谕吉在火车上，看完了所有能搜集到的关于莱昂纳尔的报纸。从莱昂纳尔抵达横滨的报道，到东京大学演讲的详细记录；从孙文的访谈，到学生们对演讲内容的争论；

从工部大学校的参观，到海军兵学校和陆军士官学校的沉默……他一个字都没漏。

看完之后，福泽谕吉靠在座椅上，闭着眼睛想了很久。

然后他对随行的塾生说：“这个人不一样。”

塾生问：“哪里不一样？”

福泽谕吉没有回答，只是从自己包里掏出一份他反复斟酌，写了很久的文章，然后拿出笔，再次修订起来。

如果莱昂纳尔&183;索雷尔之前“征服”了日本，那他就要用这篇文章“征服”莱昂纳尔&183;索雷尔。文章的封面，是用汉字写的三个大字：

脱亚论

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