了「唐行小姐」。他认为日本对付亚洲有两种武器，第一种武器是枪，第二种就是「唐行小姐」；他还在文章里称呼她们为“娘子军”。

他在另一篇社论里写过：“移居海外的日本人中单身男性居多，因此娼妓作为润滑剂必不可少。”那时候他觉得这些话没什么。欧洲人也贩卖女人，欧洲人也经营妓院，欧洲人也有殖民地和海外驻军，也需要妓女。

大家都在做的事，日本做了又怎样？但现在，一个法国人坐在他对面，用平静的语气问他：这都是真的吗？

他突然发现，自己答不上来。因为任何一种回答，都会让他之前所有关于“文明”的论述土崩瓦解。福泽谕吉的脑子里乱成了一团，不由自主地想起了自己写《脱亚论》时的雄心。

他要告诉欧洲人，日本不是亚洲那些腐朽的国家，日本已经脱离了亚洲的旧轨道，走上了欧洲的新道路他要让莱昂纳尔&183;索雷尔承认，日本是一个文明国家。

但现在，莱昂纳尔用一个问题就把这一切全打碎了一“你们真的对这些妓女进行爱国宣传吗？”福泽谕吉忽然觉得很累。他为接待莱昂纳尔，从大阪连夜赶回东京，精心设计了每一个参观环节。他反复修改《脱亚论》的措辞，每一句话都斟酌了无数遍。

他要在今天，在庆应义塾的讲堂里，让这个法国文豪看到日本的文明。

结果对方看到的，是日本的妓女。

更讽刺的是，关于那些妓女的事，不是莱昂纳尔自己发现的，而是另一个法国作家嫖了日本妓女之后，亲口说的。

还有什么比这更荒谬的吗？

井上馨还站在桌子旁边，用手撑着桌沿，整个人像被抽掉了骨头一样，站都站不稳了。

他看着莱昂纳尔，嘴唇动了好几次，终于挤出一句话：“索雷尔先生……这些事，能不能……”他没有说完。莱昂纳尔看着他，等他说下去。

井上馨咬了咬牙：“能不能请您不要在欧洲的报纸上…”

他又没有说完。

因为他看见了莱昂纳尔的眼神一一没有愤怒，没有嘲讽，没有鄙视，既平静得像一面镜子，又仿佛在问：

这是你们主动挑起的话题，现在满意了吗？

而且日本外务卿如果向外国人请求“不要说出去”，还是在妓女问题上被抓住把柄、只想着怎么遮掩………

这对他的政治生涯将是毁灭性的打击！所以井上馨迅速把嘴闭上了，然后回头看了福泽谕吉一眼，眼神怨毒。

如果不是福泽谕吉非要向莱昂纳尔“借势”，根本不会出现现在的局面。

他慢慢坐回椅子上，低着头，不再说话了，心里默默盘算着什么。

莱昂纳尔收回目光，看向福泽谕吉。福泽谕吉还坐在那里，一动不动，目光放空，像在看着很远的地方。

莱昂纳尔没有催促他，所以讲堂里安静了很久。

窗外传来学生们在操场上跑步的声音。整齐的脚步声，一下一下，像敲在人心上。

福泽谕吉终于擡起头，的脸上已经没有愤怒，也没有要继续辩解的桀骜。

他看着莱昂纳尔，嘴唇动了一下，像要说什么。但最后，他只是摇了摇头。

莱昂纳尔看着他

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