当前是教会大分裂时期，是宗教改革的黄金窗口。

一年前，彼得与胡斯已成功在特罗斯基推行了一部分宗教改革计划，核心是信仰必须自愿选择，并配套了免费教育和公共福利。

改革获得领民广泛支持，初步建立了“以领主为核心、知识分子为骨干”的世俗化治理体系。

这一年来，又打赢了波兰战争，打败了神罗诸侯入侵，打退了匈牙利入侵，外部直接军事威胁变得很小。

更是通过意大利之行，扶持控制了英诺森七世，让彼得的改革阻力大大减少。

现在正是通过“温水煮青蛙”策略逐步削弱教会经济与精神控制的最佳时期。

彼得从侧门走进大厅，站在最后一排。

他望着大厅里几百个黑色长袍的修士。这些人曾经在自己的领地上作威作福，如今成了阶下囚，不，成了学生。

胡斯给他们安排了一个课程表，每天两小时圣经研读，两小时拉丁语，两小时捷克语写作，两小时听讲座。

教授的用意很明确：让这些人忘记罗马教廷的那一套，重新学会用脑子思考信仰。

胡斯早已在等候，看见他弯腰行礼道：“殿下，您来了。请到前排就坐。”

“不用。”

彼得摆摆手，“我就在后面听听。你们继续，台上的是谁？讲的不错。”

“那是我曾经的助教弗拉基米尔，后来接替了我伯利恒教区主教的位置，是个很有天赋的孩子。”

胡斯骄傲的介绍。

彼得也想起来了，去年他在布拉格为了推广酒饼同领的圣餐仪式，曾当众为包括胡斯在内的十名修士开启了人物面板，其中好像就有这个年轻人。

只见弗拉基米尔仍在高台上聚精会神的演讲：“所以，兄弟们，宗教不是修道院的高墙，也不是那些繁琐的祈祷仪式。

宗教的核心，是人对神的信仰，以及信仰带来的正直和善良。

如果我们把时间花在修建华丽的教堂上，却忽略了身边人的冷暖，那我们和恶魔信徒有什么区别？”

台下响起一阵窸窸窣窣的声音。

不少修士低下了头，有些人的脸上露出羞愧的表情。

弗拉基米尔接着说：“你们有些人，曾经是修道院院长，手底下管着上百个修士。

你们从农民手里收租，从商人手里收税，中饱私囊，好几套庄园。

现在，你们被剥夺了这些权力，心里是不是很不甘心？”

一个修士站起来：“大人，我们确实不甘心。我们为教会服务了一辈子，凭什么说没收就没收？那些土地，是我们的啊！”

“你们的？不不不。”

弗拉基米尔高声道：“土地是上帝创造的，教会只是代管者。你们拿着代管权，为自己谋私利，这并不委屈，反而越界了。”

那个修士被噎得说不出话，涨红着脸坐下了。

彼得在后面看到这一幕，心里暗暗点头。这个年轻人，口才犀利，逻辑清晰，思想也比较靠近改革派，是个好苗子。

台上演讲仍在继续。

彼得却已经开始思考起自己接下来要演讲的题材和方式了。

中世纪教会是

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