嗜杀之人。

“臣遵旨。”申屠蟠沉默几息，隨后行礼说道。

看著申屠蟠离去，刘辩收回视线，继续与这些老头商议起他要做的事情，他可以让人这些人去捞人上岸，但是陈蕃等人必须得踩死，他得教这些老头踩人，如果这些老头能够发挥一下那更好。

老头们面色古怪的离开了嘉德殿，太子能在短时间內提出那么多罪名，这件事恐怕不是一时兴起。

郑玄被刘辩留下讲经，等到眾人离去这才说道：“殿下，以仁行事方为正道。”

他看不惯刘辩太过重视兵事的行为，也不想刘辩对去世之人进行攻计，这不是仁君所为，但是刘辩能够支持他的事业，那他也能支持一下刘辩的行为。

但是这种行为不值得提倡，郑玄希望刘辩只做这一次，以后这种事不要来找他，他以后绝对不会同意。

“郑公也不能理解我吗？”刘辩嘆了一口气，有些无奈的说道，

郑玄没有说话，他看见过刘辩的施政手段，青州水患能够这么快就平息，跟太子派过去的青州刺史有很大关係，一是一，二是二，郑玄分的很清楚。

“还请郑公为我讲经吧。”刘辩隨后说道，跟別人討论这种事情多少有点自吹自擂的嫌疑，只有时间才能告诉世人什么是正確的。

他让郑玄讲经也是为了对郑玄多一些了解，之后一统经学肯定不能按照郑玄的想法来，郑玄学说里也有许多东西得去除，这也是光武帝和孝明帝二人给儒学增添的东西，他得儘量把这二人涂抹增添的东西去除。

“唯。”郑玄应了下来。

只能说郑玄不愧是经神，即便刘辩不喜欢里面的有些內容，但是也不得不承认郑玄的经学水平造诣之高，即便是教授刘辩最久的卢植也无法与之媲美。

刘辩提出了问题：“《长发》，大諦也。”

这中间牵涉到很复杂的祭礼问题，刘辩跟几位大儒学习了一段时间，自己平日里也会看儒家经典，引经据典的表示郑玄是错的。

郑玄在进行了一番说明后批评刘辩说：“探意太过，得无诬乎！”

刘辩的那些想法在郑玄看来就是离经叛道，老头觉得太子很聪明，就是之前的那些老师教废了“天下之事，以前验后，其不合者，何可悉情？是故，悉信亦非，不信亦非。”刘辩表示就应该打破沙锅问到底，有些事情不是那么简单。

郑玄也认同刘辩的想法，但是觉得太子还是太烦人，尤其是他都已经解释过几次，还能反驳他的话语，多少让郑玄有些生气。

刘辩也没办法，郑玄学说里的东西很多都涉及到了言，他是不可能用这种东西去让天下士人学习，语这种东西以后绝对不能搬到庙堂上来说。

没办法，这个时代的土人多少有一点神学哲学观。

郑玄的政治思想与其神学哲学观相联繫，在政治上是保守和正统的，他认为大汉如今的制度是合理的和永恆不变的，符合天意的，因而积极维护中央集权制，反对地方割据势力，地方对中央的对抗不应该被允许。

从这一点出发，他极力宣扬忠君思想，强调地方服从中央，地方要以“顺道”来事奉君主，刘辩对此很是认同，要是地方能按照他的指示来办事，那给他三年时间，他还一个

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