大乐音尊者语声舒缓，如奏妙乐，继续道：

“我佛修行，以大欢喜、大自在为舟筏，渡烦恼海，达涅槃岸，广度眾生苦楚。

座下確有诸天女、明妃辅弼功行。

然我佛法门精要，首在『无执』，因而从不执著於某一色身皮相，皆隨缘而化，应机而现。

视作梦幻空花，借假修真而已。

而此女——”

大乐音尊者目光落在白苏苏身上，似在品鑑一件颇有灵韵的器物。

“此女食宝烛，身具异香，暗合香供养之德。如今犯下过错，墮此境地，著实可惜。”

“我佛闻之，遂心生大慈悲、大善念。”

尊者看向陈蛟，笑容可掬，又道：

“真君秉公执法，押送至此，依律惩处，自是应当。

然我佛以为，律法为惩其过，慈悲可渡其心。

不若让此女入我欢喜院之中，为明妃相，修持正法，隨眾修行，可化其妖性，育其佛根。

既是消弭其过往罪业，亦是一场修行造化。

如此，既全了天庭法度，又彰我佛门慈悲，岂非两全之善举？

一场罪过就此化作一场功德机缘，不知真君与天王，意下如何？”

陈蛟听罢，神色未变，心底却是一片冷然哂意。

好一个“不执著於某一色身皮相”，好一番“隨缘而化，应机而现”的说辞。

欢喜禪讲究以欲制欲、转识成智，本身亦是佛法一脉，確有精深奥义。

然修行路数不同，气象便有天壤之別。

陈蛟亦非懵懂之辈，对佛门密部诸尊修行亦有所知。

譬如那胜乐金刚，威猛炽烈，拥明妃金刚亥母，象徵悲智双运、俱生大乐。

其法相庄严猛烈，旨在斩断细微妄执。

又如那喜金刚，拥明妃金刚无我母，表空乐无別之甚深智慧。

其修行重在气脉明点之甚深转化，绝非耽溺尘欲。

此等修行，旨在以殊胜方便，速证空性，非耽溺俗≈ap;lt;i css=" -unie004"≈ap;gt;≈ap;lt;/i≈ap;gt;≈ap;lt;i css=" -unie045"≈ap;gt;≈ap;lt;/i≈ap;gt;乐。

其法相威严，其理甚深，寻常修士望之即生敬畏，绝无半分綺念。

这欢喜佛一脉的明妃之说，与那些有固定对应、象徵甚深法义的相比，其间分別，颇堪玩味。

陈蛟目光扫过脸色煞白、眼中充满惊恐与茫然的白苏苏。

又看向面前笑容可掬、仿佛在陈述一桩天大慈悲好事的大乐音尊者。

心中那丝不喜，愈发沉淀下去。

大乐音尊者言罢，目光转向一旁的白苏苏，温声道：

“不知檀越意下如何？

入我欢喜院，侍奉修行，洗濯罪业，他日或可得证清净妙果。

此乃体悟佛法的殊胜机缘。须知，灵山脚下，多少虔诚信眾求此缘法而不可得。

檀越莫要著相。

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