云床锦褥，香炉玉瓶。

室內四壁彩绘，色彩浓丽，儘是飞天奏乐、天女散花、並蒂莲开等图样。

一尊身形壮硕、坦胸露腹的和尚，斜倚在能容七八人的宽大云床之上。

这和尚耳垂金环，项掛瓔珞，虽作僧相，却无甚枯寂之气，反显得精力弥满，自在欢喜。

正是欢喜佛。

有诗单道这和尚形貌：

坦腹露怀自在身，宝光內蕴面如春。

眉梢常带三分笑，眼底深藏无量嗔。

不著袈裟披锦络，未持念珠捻花尘。

欢喜院中真佛陀，妙乐空里大自在。

闻得弟子声音，欢喜佛並未抬眼，只慵懒问道：

“事未成？”

声音浑厚，带著不易察觉的惋惜。

虽只三字，大乐音尊者却觉压力如山，连忙掀帘入內，至云床前三步外，俯身拜倒。

他不敢隱瞒，將事情原原本本悉数道来。

欢喜佛听罢，斜倚的身子慢慢坐直了些，那双半开的眸子也完全睁开。

其中流转的欣悦之色淡了几分，取而代之的是一抹深沉的惋惜。

他轻嘆一声，摇了摇头：

“可惜，可惜。那白鼠，窃食的是香花宝烛。

这香之一道，於供养法中颇为殊胜，能通法界，启人天。

她得此滋养开灵得道，暗合香供养之德，其身为炉，其息含芬，正可为我修行中一剂调和鼎鼐的妙香。

若引入院中，侍奉修行，非但於我功行有益，便是座下僧眾、比丘，亦能沾溉几分香光庄严之气……”

欢喜佛又道：“此等根器，若调教得法，假以时日，或可令我座下，再添一道阿罗汉果位。

如今六识尊者，已得其四，这鼻识……唉，偏偏就应在香上。

失此机缘，再欲寻觅如此暗合香供养、又身具佛前因缘的炉鼎，怕是难了。”

他目光转向伏地的大乐音，语气带著一丝憾然：

“你师兄弟四人，已各得眼、耳、身、意四识之妙，共参欢喜大道。此鼠精若来，正可补全那『鼻识』之缺。

届时，眼观色，耳闻声，鼻嗅香，身触受，六识得其四。

汝等修行亦当更趋圆融，离那六根互用的大自在境，便又近了一步。

岂非一大缘法？奈何，奈何……”

大乐音尊者伏在地上，听闻师尊这番言语，心中非但无有同憾，反而暗自鬆了口气，甚至生出一丝隱秘的窃喜。

他暗自忖道：“眼、耳、身、意四识，我与三位师兄弟各据其一，共享院中权柄，已是不少。

他乃“耳识”尊者，与“眼识”、“身识”、“意识”三位师兄弟，共辅师尊，分享这欢喜院中的权柄与修行资源。

若当真再添一位“鼻识”尊者，同列阿罗汉位，岂非要多一人来分润这院中种种供养与法缘？

如今这般，虽未立功，却也未必是坏事。”

这番心思，他自是深深埋藏，不敢流露分毫。

大乐音尊者將头垂得更低，恭敬应和道：

“师尊所言甚是，是弟子无能，未能成全此段缘法，坏了师尊

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