门。然……”

佛祖话锋一转，悲悯之色中带著无上智慧。

“眾生根器，千差万別。宿世业力，厚薄不均。心性蒙尘，深浅各异。”

“若对中下根器、业重福薄、烦恼炽盛之眾生，过早广说『顿悟成佛』、『立地便是』之易。

彼等或不解其真义，但执方便语，以为真实法，误以为无须修行，便可成佛，则易生轻慢之心，懈怠之意。

不重戒律，不修福慧，口头空谈，行为放逸，此即墮入狂禪之道，非但无益，反增罪业，断人善根。

此非说法者之过，实是闻法者因缘未至，慧力不足，妄执而生。”

佛祖声音渐深，如黄钟大吕，发人深省：

“是故吾观机设教，多说渐法。令其从持戒入手，由戒生定，因定发慧，循序渐进，一步一印。

渐法稳固，能伏烦恼，能积资粮，能筑牢基。

待其根基渐厚，尘垢渐薄，因缘成熟之时，或闻一言，或睹一物，剎那相应，顿悟本心，则水到渠成。”

“顿悟非是不妙，实是接引上上根器、大心凡夫之锋刃，可斩断疑情，直了生死。

此可为一宗门別传，单提向上，教外別传，以心印心。

然欲普度群迷，接引中下，三藏十二部经典，八万四千法门，由渐入顿，稳扎稳打。

方是稳妥之道，慈悲之本怀。”

诸多罗汉、金刚闻佛开示，心中疑惑稍解。

非是法有高下，实乃人根不同。

诸天圣眾皆合十称善。

又纷纷赞那靖法真君佛心独具，所阐顿悟禪法虽非普適，却如利剑劈开疑云，明灯照彻幽暗。

於上根利器者，確有直指人心、见性成佛之奇效，玄妙非常。

佛祖言罢，目光垂落，看向那朵光华內蕴的九瓣玉莲，伸出一指，凌空一点。

但见一点柔和金光自佛祖指尖生出，似有还无，轻轻落在莲花之上。

那笼罩灵鷲峰、敛去诸般宝光的金色光柱，如百川归海，瞬息间倒卷而回，尽数没入九瓣玉莲之中。

接著，莲身猛地一颤，玉色光华大盛，旋即又与收回的金光水≈ap;lt;i css=" -unie00f"≈ap;gt;≈ap;lt;/i≈ap;gt;≈ap;lt;i css=" -unie03e"≈ap;gt;≈ap;lt;/i≈ap;gt;融。

在诸圣凝神注视下，那九瓣玉莲竟缓缓升起。

只见玉色褪去，转为温润金芒，莲台轮廓渐生，眨眼间，便化作一方九品金色莲台，虚悬於八功德水之上。

其形制圆满，金光灼灼却不刺目，玉质隱蕴更显庄严。

莲台分九品，瓣瓣分明，其色上白下金，白如羊脂美玉，金如琉璃真金，宝光灼灼，瑞气千条。

更有隱隱梵唱自莲台中自然生出，清静庄严，令人一见便生皈依之心。

“九品莲台！”

有罗汉低呼出声，满是震撼。

此乃佛门之中，象徵最上乘功果、最殊胜位业的法座。

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