“往后少林，依旧是禅宗祖庭，依旧是十方丛林。”

“但是，佛门清规，一件不少，世间法度，也要一件不落。”

“二者并行，方是长久之道。”

台下众僧合十颔首，纷纷呼喊：“阿弥陀佛”

升座大典圆满完成，这不仅代表着释德刚在佛法宗脉上得到了认可。

更是从世俗法理和政权层面上，彻底确立了释德刚的正统地位！

而且，这还是一场披着宗教外衣的“政治升座”。

从这一日起，河南全省的佛门，便算是有了一个绕不开的关卡——往后不论哪个寺庙，要立方丈、立住持，都得经过这个宗教事务委员会的核准，才算是合了规矩、正了法理。

随着赵铁山化名的“释德刚”正式执掌少林寺，刘镇庭在宗教方面打入的这颗钉子，也算是钉牢了。

在可以预见的未来，有了少林寺这个天下第一名刹的表率和配合。

不仅河南省内大大小小的佛教寺庙，都将老老实实地接受宗教事务委员会的严密监管与资产清查。

甚至还会因为少林寺在全国宗教界与民间巨大名气和影响力，将这股“依法管教”的政治风暴，辐射并影响到外省的其他佛门派系。

中原大地的佛门净地，自今日起，真正做到了“政教归心”。

另一边，刘镇庭仅带了少量警卫，出现在嵩县的三清洞。

嵩县三清洞，也叫姜公庙，位于“鹤鸣九皋、声闻于天”的九皋山西麓云蒙山中。

背靠九皋鹤鸣，前观伊水荡漾，左望碧波万倾陆浑湖，右眺伊阙龙门美景，三面环山，一谷狭长。

周围五道山梁，犹如五龙匍匐朝奉，陆浑灌渠，矫若游龙，横锁山谷之口，俨然世外桃源。

据传，姜太公晚年曾隐居于九皋山(又名云蒙山)下潜心修炼并给人治病，药到病除。

因此，他被尊奉为驱瘟避邪之神。

后人为纪念他，就在他修炼的山下盖起一座庙，供奉他。

有碑记载，姜公庙始建于秦，清末重修。

原庙内有洞三孔，故姜公庙又称三清洞。

内有大殿、廊坊、住室30余间。

后逐步将鸿钧道人、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、姜太公、张天师、无生老母、婺山老母、刘祖十八弟子洞等神圣按序设立在三座窑洞或殿堂之内，后因战争被毁。

二次建于1913年，但因岁月蹉跎，战争连年，民不聊生，姜公庙一度沦为土匪之穴，庙宇遭严重破坏。

1927年，有着“秀才大帅”之称的吴大帅兵败如山倒，整个中原乱成了一锅粥，到处都是溃兵和流寇。

不愿跟着残军四处流亡的刘鼎山，索性心一横，率领着手底下的残部，退回了嵩县老家。

彼时的中原，正值北伐烈火燃遍南北、军阀混战、盗匪横生的年月。

嵩县山高林密，更是趟将蜂起，方圆百里的乡民苦不堪言。

在当地乡绅的资助下，刘鼎山扛起了保境安民的重任。

他带着手里那些从死人堆里爬出来的老兵，将盘踞在嵩县一带、祸害乡里的土匪流寇剿了个干干净净。

其中

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！