自己还能剩多少？”方孝孺怔住了。

“你不知道。你只是坐在书斋里，把《周礼》翻开，把井田制画在纸上，然后告诉建文，这就是三代之治。建文年轻，信了你。朝廷拿钱去赎买田地，把钱花光了；百姓盼着分到田，却连春耕的种子都错过了。那些在地头上骂你的人，骂的不是井田，骂的是你不肯从书里擡起头看一眼他们手里被磨秃了的锄头。”方孝孺目瞪口呆。

方敬看着他，放缓了语气，却更显深沉：“孝孺，你读了一肚子圣贤书，可曾真正明白，圣贤之道，究竟是什么？”

不等他回答，方敬自顾自说了下去：

“圣贤之道，不是让你抱着几句死教条，闭着眼睛往火坑里跳，还觉得光荣！”

“孔子周游列国，是坐在家里等别人来请，还是主动去实践他的主张？孟子见梁惠王，是去吵架显示自己清高，还是去努力说服君王施行仁政？他们着书立说，奔走呼号，为的是什么？是改变这个天下，让这世道变得更好！是经世致用！”

“你学问是好的，心也是正的。可你错在何处？错在脱离实际，空谈仁义，只知道抱着《周礼》的故纸堆，幻想着恢复三代之治，却看不见这世道的真实艰难，拿不出切实可行的办法！建文削藩，可想过如何安抚藩王，如何平稳过渡？推行所谓“仁政’，可曾真正深入乡野，了解百姓最需要的是什么？你的“道’，是空中楼阁，一遇到现实风雨，便轰然倒塌，还连累了无数人！”

“这不是道，这是迂腐！是空想！”

方孝孺如遭雷击，他想反驳，可方敬字字句句，却又似乎戳中了一些他潜意识里也曾有过的疑惑。“那……那依叔祖之见，何为真道？”

方敬直视着他的眼睛：“实事求是，知行合一。”

“不看书本怎么说，要看事实是什么！不空谈理想多美好，要踏踏实实去做，去实践，去验证你的想法是否可行，是否能真正利国利民！”

“当今陛下或许得位有争议，但他可以结束战乱，迅速稳定天下，让百姓喘口气，这就是当下最大的“实事’！他若日后能整顿吏治，发展民生，巩固边防，让国家强盛，百姓安乐，那他的所作所为，就比空谈仁义的建文朝，更贴近真正的“道’！”

“而你，你现在躺在这里绝食等死，除了给你儿子留下一生伤痛，给仇者快，给亲者痛，于这世间，有何益处？你的学问，你的见识，就甘心这样白白烂在这暗无天日的牢房里？”

“辽东苦寒，是流放之地，却也是崭新天地！那里有戍边的将士，有屯垦的百姓，有归附的部族，有无数亟待教化、亟待开垦、亟待建设的可能！你去了那里，你读过的书，明了的理，为何不能带到那里去？为何不能用在实处？”

“去教那里的孩童识字明理，去帮那里的屯民计算田亩、改善耕种，去观察边地的民情风俗，记录山川地理，甚至……若有机会，用你的学识，协助官府安定边疆，促进胡汉交融！这难道不比在这里毫无价值地死去，更有意义？这难道不是另一种“践道’？一种更踏实、更真切、于国于民可能更有用的“践道’？！”

实事求是……知行合一……去辽东……用在实处……另一种践道……

方孝孺脑子里天旋地转。

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