「性」？」

宁拙思考了一下，想要回答，但止住了这个冲动，他的神情微肃，拱手道：「请前辈指点。」

云桑姑道：「性者，性质也。万物生于天地之间，受气成形，得理成性。石有石性，故沉凝坚重；水有水性，故润下流行；火有火性，故炎上炼化；雷有雷性，故震发迅疾，肃杀破邪。」

「修真界所谓性，并非只说人心善恶，也非只说脾气喜怒，而是指一物内里最根本、

最惯常、最难违逆的趋向。」

她说到这里，掌心一翻。

一枚小小雷云从袖中浮出。雷云不过拳头大小，灰白云心里，却有细碎电光游走。每一道电光闪过，云团边缘都会微微炸开，又迅速收拢。

云桑姑道：「此为雷性。雷电之性，震荡、迅疾、刚烈、破浊。你若强行将它养成雨云，它也能降水，但水中必含电意，稍有不慎，便会惊云炸散。因其根底之中，先有雷性。」

她又拈出一缕淡红云霞。

那云霞色泽温润，并不猛烈，却始终向上轻浮，云边有细细金光，如晚照映山。

云桑姑道：「此为火性。火性炎上，喜升腾，善炼化，能照物，也能焚物。若火性入云，便成火烧云。火烧云未必都凶烈，有的只照云心，温养霞脉；有的却燎云伤胎，动辄焚尽水汽。区别不在名字，而在火性深浅、火候高低。」

宁拙心头微震，忽然想到九火龙君的九火。

地火沉厚，木火生发，雷火震荡，心火扰神，丹火温炼，妖火侵蚀，龙火压顶。所谓九火，其实就是蕴含九类他性的火焰！

云桑姑见他眼神变化，便知他有所触动，又道：「道门典籍常言性命双修。命者，身形气血、寿元根基；性者，神魂本真、灵明趋向。放到云材上，也是同理。云体为命，云性为性。云体散了，尚可重聚；云性坏了，便如人心蒙尘，纵然形貌还在，也不再是原来的活云。」

她顿了顿，又道：「儒门讲本然之性，又讲气质之性。本然之性，是未染之前的根底；气质之性，是受后天环境、灵气杂染、修士喂养之后所成的偏向。云材亦然。初生白云，或许只是清净云胎；若长期受雷气滋养，便慢慢生出雷性；若日日被丹炉药烟熏染，便可能化作药烟云、丹霞云；若久困阴煞之地，便会成浊云、煞云。」

宁拙心头微动，低声道：「所以性并非一成不变？」

云桑姑看了他一眼，道：「问得好。性有根本，也有流变。佛门法论中，又常说诸法无定，缘起而成。你若只看一物今日之性，便容易拘泥；你若只说万物无性，又会失于空泛。修士看性，要看它从何而来，受何滋养，又将往何处去。」

宁拙点头大震，看向云桑姑的目光变得和之前完全不同，心道：「这位女修士绝不简单！」

云桑姑乃是金丹修为，但对道理的理解却远超宁拙想像。宁拙对「性」也有自己的理解，但听到云桑姑的解释，却是像登上了一个新的台阶。

云桑姑分别从道门、儒家、佛教三方阐述，侃侃而谈，高屋建领，相互映照之间，鞭辟入里，让宁拙洞彻到了深处！

宁拙抱拳，诚挚请教道：「那前辈，灵性呢？」

云桑姑道：「灵性亦如此。灵性者，灵之

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