富苏峰张了张嘴，却一个字都说不出来。他把笔记本往福地源一郎的桌上一放，然后蹲在墙角，抱着头，不动了。

福地源一郎拿起笔记本，翻开第一页。

德富苏峰的字迹很潦草，看得出是边听边记的，很多地方用了缩写。

但莱昂纳尔说的那些话，还是一句一句跳进他眼睛里一

“文学语言必须是活人嘴里说出来的话。”

“日本人用别人的语言写作，写得再好，只是在给那个已经死了的时代守灵。”

“个体命运高于阶层身份。这是现代文学和古典文学最根本的区别。”

“首先应当忠于人，而不是忠于训诫。”

“真正的文学应当能反过来审问一日本今天的文明，究竟建立在什么基础之上？”

福地源一郎看完，把笔记本合上，沉默了很久。

然后他站起来，走到德富苏峰面前，蹲下身，拍了拍他的肩膀：“回去写稿子，能写多少写多少。明天头版。”

德富苏峰擡起头，眼睛还是红的：“可是社长，我记不全，我完全听入迷了，很多话都忘了记。”“记多少写多少。”

“可是……”

“你不写，别人也会写。你是在场的人，你写得比别人更真切。”

德富苏峰咬着牙站起来，走到自己的座位上，拿起笔。

第二天，《东京日日新闻》的头版头条是一《法国文豪索雷尔氏，于东京大学传授文学真理》标题下面是一篇将近三千字的报道，几乎就是德富苏峰笔记的全部内容，福地源一郎一个字都没删。同一天，《朝野新闻》也刊登了演讲的详细记录，篇幅更大，足足占了两个整版。

他们的记者准确地还原了莱昂纳尔说的每一句话，甚至连最开始那句“我不是来教你们怎么写的”都没漏掉。

《朝日新闻》除了报道外，还特地加了一篇评论，标题是《我国文学之歧路一一听索雷尔氏演讲有感》。

第二天开始，几家报纸就派人守在东京大学的校门口，拦住每一个学生，询问他们是否听过莱昂纳尔的演讲。

到了第三天，各家报纸至少登了十几篇学生的访谈，虽然每个人的说法都不太一样，但每一篇都用了很多感叹号。

有一个叫山田武太郎的预备科学生的访谈特别引人注目，记者问他听完演讲的感受，他直接把一本笔记本递给记者。

记者接过笔记本，看到上面写着

【如是我闻。一时，索氏在东京本乡，与大文学部诸生教授百五十人俱。尔时，索氏着裘持杖，入讲堂，升高座。

有文学部生在大众中，即从座起，白索氏言：“希有文豪！我等久仰盛名，如旱苗望雨。今日得见，幸甚幸甚。

我等欲兴新文学，心有所住，应云何住？云何降伏其心？”

索雷尔氏言：“善哉！善哉！如汝所说，汝等欲兴新文学而心有所住。汝今谛听，当为汝说。汝等欲兴新文学者，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然，愿乐欲闻！”

“所有一切文学之类一一若汉文，若和文，若雅言，若俗语，若译体，若古体，若今体，若戏作一我皆令入活人之语而度脱之。如是度脱无量无数无边文

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