安便唤他们回书房。

炭火添了新炭，书房暖如春日。

赵怀安坐在案前，七个孩子垂手立于下方。

“今日徐师傅讲“仁’。”

赵怀安缓缓开口：

“尔等读了圣贤书，可知何为仁？为何要以仁？”

他目光扫过七个孩子：

“不必拘泥经文章句，说说你们心中所想。承嗣，你是兄长，你先说。”

赵承嗣上前一步，八岁的少年，已初具沉稳气度。

他沉吟片刻，道：

“回父王，儿以为，仁者，爱人也。”

“徐师傅讲“己所不欲，勿施于人’，便是推己及人，将心比心。”

“儿读史书，见前代帝王治国，有行霸道者，有行仁道者。”

“儿思之，欲乱世用霸道，欲治世用仁道。”

“今父王经营江淮，保境安民，劝课农桑，修水利，减赋税，抚流民，此便是仁。”

“为何要以仁？因仁能得民心，民心归附，基业方固。”

“昔有暴政之国，虽强一时，终至速亡；仁政之国，虽有波折，却享国长久。故儿以为，仁是治国之本。”

赵怀安微微点头。

长子见识已不浅，能联系史实，看出仁政与民心的关系。

只是他将仁局限于治国之术，尚未触及根本。

“承业，你说。”

赵承业深吸一口气，作为嫡长子，他肩负的压力不是其他兄弟们能理解的。

他必须做到最好！

他有些紧张，但依旧流畅地表达：

“父王，儿以为，仁者，恕也。”

“孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。’”

“儿常想，儿锦衣玉食，亦当念及百姓饥寒；儿安乐，亦当念及百姓是否安乐。”

“这便是以身作则，推己及人。”

“而为何要以仁？儿认为，没有为何，正如日升日落，不是为了万物，而是天道使然！”

“而仁就是天道，是人性之本。”

“孟子言“恻隐之心，仁之端也’，人皆有之。若不行仁，便是违背天道，背离人性。”

赵怀安眼中闪过讶异。

这番话说出，可以说是到了哲学的高度，他晓得王妃给儿子加了不晓得多少小灶，他们裴家的家学都用在老二身上了。

但还是没想到，老二的思虑如此深刻。

赵怀安在这世上这么久，对儒学的理解已经不低了。

此时的儒学实际上已经进入了一个衰退期，真正要使儒学到新高峰，得等到北宋时期。

没想到，现在裴家这样的经学世家已经对儒学的讨论和思考走到了这一步。

他没有具体询问，心中却为老二如此富有同理心的表达而欢喜。

实际上，王者真不需要什么超拔不世的能力，真正稀缺的，反而是能理解他人的同理心。

只有能看见别人，才能减少自己的傲慢和盲区！

对于老二，他非常非常满意！

赵怀安又望向老三：

“承祚，你呢？”

赵承祚方

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